中印战争60周年纪念***中印战争60周年纪念章值钱吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中印战争60周年纪念的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中印战争60周年纪念的解答，让我们一起看看吧。

2020年中印建交多少周年？

2020年是中印建交70周年。1950年4月1日，中国和印度正式建立外交关系。1950年4月1日，中国与印度正式建立外交关系.2020年4月1日，是中国同印度建交70周年纪念日。中印作为世界上仅有的人口超过10亿的大国，在新兴市场国家和发展中国家群体性崛起进程中发挥关键作用，将为百年未有之大变局注入强大正能量。重温两国建交初心，弘扬传统友谊，将为探索构建相邻新兴大国相处之道注入新内涵。自1950年4月1日建交以来，中印关系除了上世纪50年代末60年代初有所停滞以外，总体一直朝着健康方向发展。

1960-1979中国发生了什么？

1960年中国发生自然灾害。1962年中印边界爆发战争。

1964年中国第一颗原子弹爆炸，1971年中华人民共和国恢复联合国大会合法席位。1972年分别与日本美国建交。1976年10月粉碎四人帮。1977年恢复高考。1978年十一届三中全会召开。1979年平反冤假错案。

玄奘西行对中印文化交流作出了哪些贡献？

大唐高僧玄奘西行，是我国佛教史上很有名的大事件，我国号称四大名著之一的《西游记》就是根据玄奘的事迹编写的。

神话毕竟是神话，历史事实终归还是让事实来说话。当时在我国存在的佛教文化还不够完善，在发展中遇到了一些瓶颈问题，当时没人有能力解决佛家遇到的这些困惑。在当时对佛法已经有很深造诣的玄奘发现了这些问题，为了透砌地突破当时这些问题，更好地完善弘扬当时我国的佛教，利益众生，为了更深入地学习到佛法真正的智慧内涵，并把这些精髓注入到国内的佛教文化，他历尽千辛万苦，冒着九死一生，怀着坚定的信念，顶着重重障碍，甚至置自己的生命安危于不顾，一心前往遥远的印度留学求取佛法，由于他当时一路留下的德行和智慧，使当时大唐的声誉也随他远播万里，在印度和周边地区被尊为智慧的化身!为自己和祖国赢得了莫大的荣誉!

玄奘学成后不忘初心，又把所学带回祖国，不知倦怠地进行更重要的环节，就是翻译佛经！他当时带回经论657部，佛舍利150颗，佛像7尊。其中光经他翻译和校验的佛经就达到75部1335卷!艰苦卓绝埋头翻译19年之久!由于玄奘的成就，当时盛唐的文化，受佛教影响十分深远，玄奘的贡献在中国乃至世界上可以说空前绝后的！

佛教是在印度产生的，这样伟大的精神财富，这样辉煌的历史文化，影响了印度乃至印度周边国家一千多年的文明，曾一度被战争的火焰摧毀殆尽！古印度人当时没有记载自己历史的意识，自己国家的历史文明没有留下任何记录，致使多年以后，后人对自己国家伟大的佛教文化和辉煌历史一无所知!

《大唐西域记》是玄奘西行回国后，应皇帝唐太宗的要求而撰写的。玄奘在印度留学，呆了十四年之久，为了寻求佛法几乎踏遍了印度的每寸土地，他根据自己的真实见闻，撰写了这本书，现在这本书已成为中国和印度乃至世界上的无价之宝!它已成为人们研究佛教从印度到中国发展足迹的圣典，也成为当今印度人研究印度历史文化的唯一参考文献!

（1）弘扬了中华文明。玄奘在天竺介绍了中国的政治、经济、文化、艺术的情况，传播了中国先进的文化艺术。（2）撰写《大唐西域记》。内容丰富生动，是研究中国西北地区以及古代印度和中亚地区历史、地理的重要资料。（3）翻译佛经。他将带回的657部佛经，经过19年的努力，译成汉文。玄奘的佛经译本成为研究古代印度半岛文化的重要史料。他译经和藏经的大雁塔成为重要的文物，至今仍耸立在古城西安。详细的回答可以查阅101教育PPT的资源库，里面有大量学科资源，自带PPT背景图。

在玄奘之后，还有许多中国僧人到印度去取经学习，其中最著名的是在玄奘西行取经44年后动身到印度去的义净。义净，俗姓张，山东齐州人，生于公元63年，卒于713年他7岁出家，18岁便怀有去西天取经的志向，21岁受具足戒。公元671年冬月，义净从广州乘波斯商人的货船出发去印度，这时他已经37岁。不到20天，义净随船到达今天的苏门答腊岛，即古代的室利佛逝国。

那里当时佛教流行，义净便留居半年，学习梵语。然后他又乘船北行，经裸人国（疑即今之安达曼群岛），西北行，至耽摩立底国，即今之印度西孟加拉邦胡格利河入海口西侧的塔姆卢克，时在公元673年初春。在这里，他遇见先他而至的中国僧人大乘灯。义净在这里居住了一年，仍旧学习梵语。然后，他与大乘灯一起西北行去一一朝拜佛祖释迦牟尼的圣地。

公元675年，他来到那烂陀寺，驻学达10年之久。在这10年时间里，义净一边学习一边搜集佛经，还着手翻译佛经。公元685年，义净准备回国，再次来到耽摩立底，乘船南下。在室利佛逝等地又辗转航行和居住了三年后，他于公元688年回到广州。但他在广州只逗留了3个来月便返回室利佛逝，这一住就是六年多，直到693年再次回到广州，才算正式回国，此时义净已经59岁。

回国后，义净大约提前向朝廷写了表文，然后才向东都洛阳进发，所以，当他于695年夏天到达洛阳时，女皇武则天亲自出城迎接，其盛况可想而知。到洛阳不久，义净就开始了翻译佛经的工作。他曾在洛阳和长安两地翻译了大量的佛经，还撰写出5部著作。

义净撰写的著作中有两部书最为重要，即《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》对于这两部书，笔者同窗友人王邦维有相当权威的研究。关于前者，他评价说:“它是一部僧传，但是却为研究唐代初年的中印关系、中印之间的交通、中国与印度的佛教历史，以及南海方面的情况提供了重要的资料”他还说:“从上个世纪末到这个世纪六十年代，国外就先后出版了它的一个法文全译本、一个英文节译本、两个日文译本。

直到最近（1986年8月），又出版了一种新的英文全译本。”关于《南海寄归内法传》，他写道:“它是义净在游历印度和南海二十余年后，根据自己的所见所闻…对当时印度、南海、中国佛教的状况的实际记录。…既不同于游记型的《法显传》也不同于玄奘向皇帝正式呈交的地理志型的《大唐西域记》，而好像是义净他自己在求法时写下的笔记整理出来的一份专题考察报告。

因此，它为我们今天了解公元七世纪时印度佛教僧伽内部的宗教生活状况提供了几乎是最多最详细的信息由于义净在印度那烂陀寺学习的时间很长，他对那烂陀寺的记载十分细致翔实，不仅有关于那里僧人学习起居的记载，还有对那烂陀寺建筑规模的描述，这些都为后来的考古工作提供了可靠的资料。

总之，义净的确是唐代继玄奘之后又一位为中印文化交流做出巨大贡献的伟大人物。他的贡献主要表现为佛经的翻译和他的两部主要著作。关于他对中国古代翻译学的贡献，我们后面将谈到。

唐代求法运动的高涨，促进了中国与印度的文化交流，并使中国文化与印度文化交流更频繁。极量、善无畏、金刚智不空、利涉、智慧、牟尼室利、莲华、释天竺、般若、钵怛罗。其中，善无畏、金刚智和不空影响较大。他们在开元年间（713～741）来唐，很受皇帝和重臣的优渥，翻译了大批佛教密宗经典，对密宗在中国的传播起了很大的推动作用。

到此，以上就是小编对于中印战争60周年纪念的问题就介绍到这了，希望介绍关于中印战争60周年纪念的3点解答对大家有用。