大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于行国安什么的问题,于是小编就整理了2个相关介绍行国安什么的解答,让我们一起看看吧。
下一句是:可以知兴替。
整句;以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。
唐太宗说魏征的话
大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面。魏征病死后,唐太宗痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:"以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。
意思是说用铜左镜子(古代都用铜镜)可以找出人的衣服和帽子,指的是可以看到人的外部形象;
以人为鉴,可以明得失,意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做,得到什么,失去什么;
以史为鉴,可以知兴替,意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。
原文出处
《旧唐书·魏征列传》节选
尝临朝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!徵亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:‘天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国乱。
公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善。爱憎之间,所宜详慎,若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣。’其遗表如此,然在朕思之,恐不免斯事。公卿侍臣,可书之于笏,知而必谏也。”
徵状貌不逾中人,而素有胆智,每犯颜进谏,虽逢王赫斯怒,神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒后,正伦以罪黜,君集犯逆伏诛,太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良,太宗知之,愈不悦。先许以衡山公主降其长子叔玉,于是手诏停婚,顾其家渐衰矣。
徵四子,叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉袭爵国公,官至光禄少卿;叔瑜至潞州刺史,叔璘礼部侍郎,则天时为酷吏所杀。神龙初,继封叔玉子膺为郑国公。催叔瑜子华,开元初太子右庶子。
坦白说,我觉得这个题主心态已经到了一种病态的地步,我强烈建议你赶紧去医院看看,真的,你这是病,得治。北京有一所安定医院,是治疗你这种病的专科。
北京国安成立这么久年,给中国足球带来了什么?我可以明确的告诉你,可能不比别的俱乐部多,但是也绝不比别的俱乐部少!北京国安,山东鲁能,甚至近况不佳的上海申花,天津泰达,这些从老甲A时代就屹立不倒的老牌劲旅已经成为了一种传统一种文化一种信仰!他们给中国足球带来的,绝不是一个土豪暴发户能理解的,用周星驰的话说:以你的智商,我很难跟你解释清楚!
题主提出这个问题时的阴暗心理有目共睹,不过我想告诉你,辽宁队当年曾经号称十冠王,大连万达也曾称霸一时,风头不比你今日的恒大差,你这么浅的眼窝子,见过什么?
一个少见多怪五十步笑百步的蠢货,一个只有36个粉丝去的敢给自己起名“中国足球论道”熊孩子,按我们老北京话说:这小兔崽子就欠几个大屁板子!在幼儿园里一天挨八顿揍到不了天黑!你问我为什么是幼儿园?他这个智商你觉得能上几年级?
我觉得目前足球的舆论环境非常不好!足球成了国民痰盂,成了国民的出气筒,这很不好!
就像昨天与菲律宾队的比赛,国安球员张稀哲打入一球,国安球员李磊助攻一球,这两人是国足取胜的关键。我想这就是北京国安对我国足球做出的最大贡献!
首先,国安成立的这些年树了不少“敌人”,要问为什么?无非就是我们不踢假球,不走后门,不搞歪门邪道。而在乌烟瘴气的环境下显得那么格格不入,中国做事都讲究站队,有国安这样一个“另类”,你们谁敢站出来替国安说句话?还不都是躲起来看热闹,大家出来骂的时候你也跟着骂几句嘛。
其次,国安从成立之初就喊出了“永远争第一”的口号,你们可倒好,拿这句全体国安人国安球迷最看重的最能代表国安精神的口号调侃。国安“永争第一”的精神,就是现代奥林匹克精神的一种诠释,就是要永不言败永不放弃,任何竞技体育都是这样的,难道除了国安其他队都想着争倒数第一?
最后,说回国安给中国足球带来了什么,我想带来了快乐,这种快乐只针对热爱国安的人,视国安为敌的人,看到敌人快乐自己能快乐的起来嘛?我们做的越好你们越气,明面比不过就暗地里坏,骂人还骂不过,骂不齐,讲理也讲不清道理。你说气不气人?
到此,以上就是小编对于行国安什么的问题就介绍到这了,希望介绍关于行国安什么的2点解答对大家有用。
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